贵港文化遗产：南江英龙寺

1963年，贵县古墓群被列为广西首批省级文化保护单位，这处省级文保单位涵盖的地域相当广阔，其范围西迄贵糖，东达罗泊湾，北起七里桥至圣塘一线，南抵郁江南岸。东西长达7.5公里，南北宽2.5公里的狭长地带有大量的封土堆突兀于平地之上。
从上世纪五十年代修筑黎湛铁路开始，直到上世纪九十年代修建南梧公路，以及贵港城市建设过程中，在这片区域陆续古墓葬被挖掘出土。据有关部门统计，在1954－1988年期间已挖掘500多座古墓葬，出土文物1万多件，许多贵港出土文物成为广西自治区博物馆的馆藏珍品。贵港古墓群有四大代表性墓葬：罗泊湾1号汉墓（1976年发现），罗泊湾2号汉墓（1979年计划内发掘），风流岭西汉木椁墓（1980年发掘），南江村汉晋古墓葬（八十年代发掘）。

关于南江村汉晋古墓葬，1993年版《贵港市志》有一段介绍：“位于贵城南面郁江南岸的南江村西面。北距郁江500米，东距南江村委会约300米。此墓直径20米，高6米，经勘探已发现陪葬漆器木屑出土，还有蓝色穿孔料珠一粒和墓壁。墓呈馒头状，高顶，初判为汉、晋古墓。属古墓葬群中较大墓葬之一。”

这处南江村汉晋古墓葬的确切位置，即在南江村西面的落马岭。落马岭，在郁江南岸一马平川的南江村看来，视觉上相当隆起，本身就是一个小土坡。据村中老者说，此岭是由人工堆砌而成，是在附近不远处挖泥土堆垒而成的人工坡岭，而被挖泥取土的地方，则形成了一个池塘，南江村人称之为“武当窝”。

在落马岭顶上有一座寺庙，旧时称为武当庙，现在已改称英龙寺，寺联为“英寺佛经祐世人”、“龙宇灵显洒众生”；柱联为“晨钟暮鼓惊醒世间名利客”、“磬声佛号唤回苦海梦中人”。

另据村中老人介绍，落马岭顶是个神圣的地方，旧时有“军民人等在此下马”之说，是与一位古代将军有关，至于将军是何代何人，则众说纷纭，有说是汉代马援伏波将军。

在上世纪八十年代，文物部门在落马岭顶上的武当庙遗址进行了古墓挖掘，出土了汉晋古墓葬，之后，村民在武当庙遗址旁边修建了英龙寺。南江村落马岭，无疑就是一座巨型的封土堆，其历史最早可上溯到汉代，因为在这里出土的古墓葬年代为汉晋时期。

汉代马援伏波将军从中原率数万人马南征交趾，从黄河流域到长江流域，再到西江流域，最后打到红河流域的南征路线，南下途中，大军在南疆各地上遗留下许多遗迹及流传的逸闻等史迹传说。现存伏波庙的分布规律从湘江流域，到郁江流域，再到北部湾沿线，正是跟马援率军南征路线相重叠。

光绪《贵县志》记载：“武当庙，在南江，旧志武当庙考，见纪故。”光绪县志中有同治《浔州府志》主纂王俊臣所作的《武当庙考》一文，该文主要讲述了武当庙、真武庙、元武庙及元帝庙之间的错综复杂的渊流，以及与湖北武当山的来龙去脉。

然而在光绪编修县志仅四十年后的1934年，在当时新编的民国《贵县志》中已找不到南江武当庙的记载。据光绪县志记载，位于南江落马岭顶上的武当庙，最迟在光绪年间该庙还是存在的，因为没有看到“久圯”或者“已废”的类似字眼。

宋代因讳宋真宗而将真武庙，改为元武庙，或北帝庙，或元帝庙。而藤梧两地则又称真圣庙。到明代永乐年间，浔府武当庙则祀废已久。贵县南江的武当庙则一直称武当庙，因为贵县明代之元帝祠是在“县北一里”的谢公池，即今天井塘一带。

如今，南江的武当庙早已成遗址，所幸的是南江村信众在遗址附近修建了英龙寺，延续了武当庙的衣钵；所幸“武当窝”仍存，保留了“武当”之古代地名的文化血脉。

另外，武当庙所在的落马岭，除了挖掘出汉晋古墓葬外，还为贵港遗留了除罗泊湾屯伏波庙之外又一处与汉代马援伏波将军有关的遗迹传说。在贵港下游的桂平铜鼓滩，上游的横县乌蛮滩，都是与马援南征这一重大历史事件息息相关，郁江岸边的南江村落马岭刚好是这一南下线路的一个中转站角色：铜鼓滩（桂平三江口）——落马岭（贵港南江）——乌蛮滩（横县伏波滩）。



位于落马岭顶上的武当庙后身——英龙寺。南江武当庙原为道教圣地，但其后身英龙寺已为佛寺。





南江落马岭顶上，英龙寺附近仍存有当年汉墓残留的碎石块。



紧邻落马岭的“武当窝”，是以前挖土堆成落马岭的遗存，这口池塘又称“武当蓬”，“蓬”乃贵县白话，意即凹陷的水塘。
                                
（来源：抓拍贵港【杨旭乐 文/图】）